地球日报2046年1月25日讯
首先，笔者很高兴看到移山支持派和数字生命计划派坐在一起，通过媒体平台共同探讨数字生命的合理性与伦理因素。
对于“驳论”提出的第一条，笔者个人认为，如果有人希望能以所谓“自己的”那份意识去网络中遨游，那么他们完全可以试试脑机互联技术。在数字生命技术逐渐成熟的当下，脑机接口已经实现，脑机互联对我们来说在技术上已经不远了。那时，人类可以上传意识去令其获得永生，也可以通过脑机接口登陆网络，享受与数字生命一样的欢乐。
再来到利益问题上，我们应明确一点：不论是上述的脑机接口技术还是已经成熟的数字生命技术，其建设和维护成本都远低于移山计划。如果我们真的从利益角度考虑问题，那么被通过的将会是数字生命计划，而非移山计划。
最后就是时间概念问题。如果上述的意识上传技术得以实现并与数字生命技术相结合，那么我们完全可以在网络上造出同样归属于现实生命的乌托邦。您不必看着自己的亲人死亡，您完全可以通过脑机接口来链接互联网，或许能见到你死去已久但意识永存的亲人。 与此同时我认为数字生命的时间概念恰恰是其最大优势。数字生命对于人文科学，特别是社会学、哲学与心理学研究的作用将会是具有划时代意义的。二十年前的动漫《刀剑神域》中，就设想过通过扫描婴儿的意识并进行迭代，相当于从0开始创造一个人格并进行培养，这是过去所有社会实验无可比拟的。
也有观点认为，数字生命在网络中无限的迭代、复制、融合，最终整体与个体的概念逐渐模糊，必将导向一个统合的意识体。或许当今社会尚无法理解，但已经有人开始认为，这样一种意识体将会是意识的最高形态，同时也将会是生命的最高形态。
综上所述，对于数字生命计划的许多质疑，实际上是没有看到数字生命计划及相关技术的发展前景，这项技术在科研的各个领域将发挥出巨大的作用。当然，提出观点与质疑是有益的，未来我们也希望有越来越多的这样的讨论出现在这里。
（本文仅代表作者观点，不代表本报观点）
( 地球日报特约评论员：文莫竹 编辑：叶启明 泽尹）